Nguyen Thuy Linh hỏi đạo:
Thầy đã chỉ dẫn cho con sự thật để con có thể đi được đúng đường. Nhưng thật khổ thay, ngay cả đức Phật hay một vị Alahán vẫn không thể tránh tạo nhân, không thể tránh được sát sinh…
Nhưng xin thầy thương xót giải thích cho con. Như thầy nói, các vị Alahán đã tạo nhân, tất sẽ phải trả quả. Có phải trước khi nhập niết bàn, họ nhất định phải trả hết quả thì mới có thể nhập niết bàn, phải không thầy?
Và thân thể của họ vẫn phải chịu đau đớn vì phải trả nốt quả mới có thể nhập niết bàn, nếu họ vô tình tạo nhân, ví dụ như sát sinh hay gây thù hận với ngoại đạo?
Trả lời:
1. Trước hết, con phải cảm nhận biết rằng: Thân thể con người vốn là phân bùn dơ bẩn.
Nước miếng từ trong miệng ta, ta cảm thấy ngon ngọt. Nhưng nước miếng vừa ra khỏi miệng là hôi thối không chịu được. Ngay như đờm, ta cảm nhận gớm ghiếc, khạc nhổ ra ngay.
Vì vậy, khi chứng quả Alahán, họ cảm nhận ngay giữa ta và xác thân không còn liên quan nữa. Họ gớm ghiếc và muốn rời bỏ ngay.
Vì vậy, quý vị Alahán, họ nhận biết, nếu không còn duyên với thế gian, là họ vội vàng tịnh chỉ hơi thở và trả xác lại thế gian.
2. Khi chứng quả là họ đã dứt nợ trần gian rồi.
Bởi vì tu hành là để dứt nợ trần gian, chứ không phải là trả nợ rồi mới đi tu. Nếu trả nợ rồi mới đi tu, thì chết rồi vẫn phải còn nợ kia mà! Một khi họ biết họ hết duyên, thì họ đi ngay.
Bởi vì họ sợ nếu nán lại mà không giúp gì cho thế gian, lại bị nợ nhân quả mới. Để rồi, ta vẫn còn vương vấn với xác thân, lúc đó khó rời thế gian! Thôi thì ta rời lẹ cho xong.
Để cho con dễ hiểu:
a) Sinh viên tốt nghiệp, tất cả đều muốn bỏ trường ra đi, không muốn quay đầu lại. Chỉ có vài sinh viên còn nấn ná ở lại để giải quyết chuyện riêng tư cần thiết mà thôi!
b) Ví như con đang ở trong biệt thự hoành tráng, có kẻ hầu người hạ, khoái chí vô cùng. Nhưng rồi, có một ngày con giác ngộ ra rằng: Con đang làm nô lệ cho vật chất. Biệt thự này là nhà tù nhốt đời con. Con đang sống như mật ngọt chết ruồi.
Lúc đó, con quyết định từ bỏ ra đi tu hành tìm đường chứng đạt chân lý. Đại để như bà DADUĐÀLA, vợ Phật. Khi Phật giảng pháp cho bà, bà giác ngộ, liền từ bỏ hoàng cung quý phái sang trọng ra đi tu.
Lúc bấy giờ, bà giác ngộ hoàng cung như là nhà tù, và quyền lợi trong cung là đống phân hôi thối mà thôi! Tốt nhất là bà phải ra đi liền. Là vậy đó.
Tại sao cho rằng Alahán hết duyên với người thế gian?
Tại vì chánh Phật pháp quá xa lạ, người thế gian chưa tiếp thu được. Đồng thời, người thế gian còn say sưa, đắm chìm trong bả lợi danh, say đắm trong tình dục lạc thú trần gian. Bên cạnh đó, khoa học tiến bộ phụng sự loài người thỏa mãn trên mọi phương diện.
Bây giờ, hành giả đi tu với tư thế hai chân đặt hai thuyền chạy ngược chiều: đạo cũng muốn và đời còn say đắm. Thì làm sao hướng dẫn cho họ tu tập đây?
Không phải là hành giả không muốn tu! Nhưng làm sao tu? Ý thức thì muốn đi tu, mà lòng thì tràn đầy vương vấn trần gian!
Chưa nói đến chuyện đi tu! Ý thức thì biết rằng vào đại học là để đổi đời, nhưng con người mãi mê ăn ngủ, say đắm tình dục. Làm sao vào đại học đây?
Như vậy, Alahán ở lại thế gian để làm gì? Nếu không giúp được gì, thì họ phải ra đi mà thôi! Ở ngoài đời cũng vậy, không có sinh viên, thì giáo sư ở lại trường làm gì? Họ phải ra đi tìm nơi có sinh viên, phải không nào?
3. Có Alahán còn nán lại là vì còn duyên với chúng sanh.
Thầy Thông Lạc nán lại vì chúng sanh thì ít. Bởi vì Ngài biết được duyên chúng sanh quá mỏng, không giúp được gì. Hành giả đứng hai chân hai thuyền, đạo cũng ham và đời vẫn còn mê, thì làm sao tu tập đây? Nhưng, Ngài nán lại làm gì?
a) Đối với Phật, Ngài tỏ lòng thành kính vô biên. Cho nên, Ngài nán để dựng lại Chánh Pháp Như Lai, đã bị đại thừa vùi lấp, nhận chìm hơn 2.500 năm.
b) Đối với Hòa Thượng Thích Minh Châu, để tỏ lòng biết ơn thầy Minh Châu. Nhờ kinh Nikaya mà thầy Thông Lạc đọc được pháp hành Tứ niệm xứ, hợp với đặc tướng của Ngài. Ngài miên mật tu theo đúng lời Phật dạy trong 6 tháng thì chứng quả Alahán.
Lúc bấy giờ, Ngài nhận biết rằng: nếu Ngài không nán lại diễn giảng rõ ràng lời gốc Phật dạy trong kinh, thì công sức to lớn của thầy Minh Châu sẽ trở thành GIÃ TRÀNG XE CÁT mà thôi. Kinh Nikaya sẽ mãi nằm trong tủ kiếng.
Bởi vì, thầy Minh Châu dịch kinh bằng ngôn ngữ hữu lậu, khổ đau. Nếu hành giả hiểu từ ngữ qua học đường, thì trừu tượng và lạc vào rừng u mê, mê tín dị đoan mà thôi!
Muốn hiểu lời Phật dạy là phải hiểu bằng pháp hành, tức là hiểu bằng vô lậu, hết khổ đau, mới biết rõ mà tu hành đúng pháp Phật.
Bây giờ, thầy Thông Lạc đã diễn giảng rõ ràng lời gốc Phật dạy. Nhờ đó, hành giả đọc và hiểu dễ dàng kinh Nikaya hơn, giúp bộ kinh Nikaya sáng giá, giúp được cho hành giả muốn tìm chân lý thì mở ra tham cứu.
Tuy nhiên, được tin thầy Thông Lạc chứng quả Alahán, bọn lưu manh tôn giáo đại thừa liền không cho báo chí, truyền thông, truyền hình phổ biến để dân chúng biết.
Vì vậy, suốt gần 40 năm thầy Thông Lạc truyền chánh Phật pháp, bá tánh không hề hay biết gì cả! Và họ không cho in kinh Nikaya nữa!
c) Đối với bá tánh, do đại thừa nhồi sọ, đầu độc bá tánh sống trong rừng u mê, mê tín dị đoan đã ghiền nghiện mất rồi. Bá tánh lấy giả làm thật! Không thể nào giảng chánh Phật pháp mà họ tiếp thu ngay và chưa tin là đúng lời Phật dạy (BỊ CHỎI).
Vì vậy, Ngài quyết định đào tạo cho được ít nhất một vị Alahán để làm bằng cho việc Ngài diễn giảng là đúng lời Phật dạy. Giống như Phật, Phật phải đào tạo ra vị Alahán thì chân lý TỨ DIỆU ĐẾ mới có giá trị lưu truyền mãi mãi trong thế gian.
Nhưng, bất hạnh cho nhân loại, và nhất là Phật tử Việt Nam. Bọn lưu manh tôn giáo đại thừa biết rõ điều này. Nếu để thầy Thông Lạc đào tạo được một vị Alahán, thì chánh pháp rực sáng và đại thừa tiêu tan, ngay tức thì.
Thế là họ phải phá thế thôi!
Họ cho người vào quậy phá tu viện Chơn Như, gây sóng gió liên miên, khiến không có tăng ni nào an tâm tu tập.
Từ đó, tu viện Chơn Như chia làm hai khu: cổng số 1 do cô út Diệu Quang quản lý và cổng số 2 do cô Trang quản lý. Họ gây áp lực thường xuyên và ngấm ngầm đầu độc thầy Thông Lạc, khiến thầy Thông Lạc phải ra đi trước khi tạo được vị Alahán!
Khi thầy Thông Lạc vừa rời trần gian, thì họ cắt xén kinh sách thầy Thông Lạc liền, nhằm xuyên tạc và đánh lạc hướng, khiến dân ngây thơ không thể nào biết được chánh Phật pháp!
Đồng thời, sư Chân Quang liền kéo đám lâu la đến chiếm cổng số 1, đánh trống, khua chuông, gõ mõ, tụng kinh và cạo đầu cô út Diệu Quang.
Buồn cười thế gian, cô út Diệu Quang là đại sư tỷ của sư dâm tặc Chân Quang, lại biến thành đệ tử của Chân Quang sao? Điều này chứng minh đại thừa đã quyết định đánh phá nhằm tiêu diệt chánh Phật pháp giống y thời Phật.
Khi Phật rời trần gian, thì sáu tà đạo tại Ấn Độ xúm lại quét Phật giáo ra khỏi nước. Hơn 100 năm sau, tại Ấn Độ không còn dấu ấn Phật giáo, khiến người dân Ấn của những thế hệ tiếp theo không còn biết gì về Phật giáo cả.
Nhờ sau này có nhiều tăng ni ngoại quốc đến Ấn Độ để truy tìm tông tích nơi Phật giảng pháp, để làm sáng tỏ lịch sử Phật giáo. May mắn, thời đại bấy giờ, ngành du lịch đang phát triển.
Cho nên, tà đạo ở Ấn vui vẻ chấp nhận để cho dựng lại Phật giáo. Thêm vào, Phật giáo lại bị biến thể theo tà giáo đại thừa: suy tôn giáo quyền, thờ cúng, cầu nguyện, tụng niệm, lạy lục, van xin A Di Đà, Di Lặc – cùng là cá mè một lứa với họ.
Cho nên, họ vui vẻ để yên, nhằm giúp cho chính quyền có nguồn lợi tài chánh từ du khách. Phật giáo bây giờ không còn là chánh giáo khiến họ bị uy hiếp như xưa!
Nơi Phật giảng pháp đã được nhà sư Việt Nam vận động quý tăng ni khắp thế giới cùng nhau xây dựng LÀNG CHÙA QUỐC TẾ, rất đẹp và trở thành một trung tâm du lịch ở Ấn, giúp nơi đây phát triển phồn thịnh không ngừng.
Rất tiếc, ở Việt Nam, nếu chính quyền Việt Nam thông minh, một đàng giúp cho chánh Phật pháp phát triển, đàng khác mạnh mẽ phát triển ngành du lịch, thì nhân dân Việt Nam phú cường, giàu mạnh biết chừng nào!
Bởi vì hiện nay, rất nhiều người đã hiểu biết, họ rất muốn tìm về CHÁNH PHÁP. Họ đã nghi ngờ và không còn tin vào thần quyền bá láp nữa! Họ đã nhận biết thần quyền chỉ là hình thức chính trị, núp trong tôn giáo mà thôi!
Họ không lên tiếng, không có nghĩa là họ không biết!
Nếu họ biết được Việt Nam xuất hiện chánh Phật pháp, thì rõ ràng làn sóng người ngoại quốc dồn dập kéo đến, quê hương ta không còn chỗ cho du khách đặt chân, phải không nào?
Đối với đạo sư, nói là đúng sự thật, chứ không có ảo tưởng mơ hồ, không xảo biện lường gạt bá tánh.
Bởi vì ngôn ngữ của đạo sư là vô lậu, tức là SỰ THẬT, có sao nói vậy và y như vậy! Nếu chính quyền không ngăn chặn và để cho giới truyền thông, truyền hình, báo chí loan tin ĐỨC TRƯỞNG LÃO dựng lại chánh pháp Như Lai, thì TRẢNG BÀNG, TÂY NINH không còn chỗ chứa cho Phật tử khắp nơi trên toàn lãnh thổ Việt Nam về TẦM ĐẠO, phải không vậy?
4) Nếu con tu hành tinh tấn, tiến đến chứng đạt, thì con nhận biết rất rõ lời Phật dạy rằng: Được thân người là khó.
Bây giờ con rất quý thân con. Con được làm người là để tu hành chứng quả. Và từ đó, con mới tỏ lòng thương kính công ơn trời biển của thầy Thông Lạc đã cứu con và cứu cả tăng ni, Phật tử Việt Nam cùng nhân loại.
Thì thầy cũng vậy. Để tỏ lòng thương kính công ơn của thầy Thông Lạc đã cứu đời sống trụy lạc của tên Ronald Trương – điếm đàng, xảo trá, gian manh, bỉ ổi, vô liêm sỉ.
Vì vậy, thầy lên mạng để giảng giải rõ ràng lời thầy Thông Lạc dạy cho hàng Phật tử còn yếu, họ chưa đủ khả năng tiếp thu được lời thầy Thông Lạc dạy, để cùng hướng về chánh Phật pháp, cùng hòa hưởng niềm tin tự chiến thắng bản thân ta.
Nay việc làm của thầy đã làm xong. Thầy đành chia tay vậy. Trước khi ra đi, thầy có đôi lời với quý Phật tử thân thương, thương kính thầy Thông Lạc:
1) Đại thừa đã quyết định và để lộ mặt thật, chống phá chánh Phật pháp vì sự tồn vong của họ. Đó là điều đương nhiên, không tránh khỏi.
Cho nên, thầy kêu gọi quý Phật tử đã thức tỉnh và hiểu được sự quý giá của chánh Phật pháp, quyết không để bị đại thừa vùi lấp chánh pháp lần nữa. Thì quý Phật tử đoàn kết, mạnh mẽ đưa kinh sách thầy Thông Lạc đến bạn bè, càng nhiều càng tốt, thì mới đủ sức mạnh gìn giữ chánh Phật pháp cho thế hệ mai sau.
Quý Phật tử nên biết rằng: Dân ta còn nghèo, rất ít người có và biết sử dụng computer để lên mạng. Nhất là những vị cao niên thì mù tịt.
Vì vậy, quý Phật tử nên in ra từng bài giảng của thầy Thông Lạc và chuyền tay nhau cho bà con Phật tử cùng biết chánh pháp. Nhờ đó, chánh Phật pháp mới mãi mãi lưu truyền trong dân gian!
2) Quý Phật tử phải biết rằng: Muốn có Alahán, thì phải có tu sĩ thực sự. Muốn có tu sĩ thực sự, thì phải có môi trường chánh Phật pháp.
Muốn có môi trường chánh Phật pháp, thì phải có nhiều người chúng cùng hướng về chánh Phật pháp. Nhờ đông đảo Phật tử cùng hướng về chánh Phật pháp, là môi trường thuận lợi để thánh tăng, thánh ni xuất hiện tu tập chứng quả.
Nhờ có tăng ni tu hành chứng quả, là động lực thúc đẩy Phật tử kiên cường tin tưởng tu tập, để được nhập vào dòng thánh tu hành với niềm tin tự thắng.
Rất dễ hiểu, nếu ta sống trong xã hội, trong môi trường TÀ ĐẠO, thì tà tăng tà ni hoành hành bá đạo là điều đương nhiên, phải không nào?
Vì vậy, Phật tử hãy cùng nhau in ra những bài pháp mà ta thích, rồi phổ biến chuyền tay đến bạn bè để tạo nên sức hút quần chúng cùng hướng về chánh Phật pháp. Trên mạng ít người biết lắm đó! Bởi vì người giàu ít lắm, không đủ để phát huy chánh pháp như mong muốn đâu!
Việc làm này là quý Phật tử tạo duyên, tạo phước lớn cho dân tộc Việt Nam có cơ may thừa hưởng chánh Phật pháp. Một khi mà có nhiều người cùng hướng về chánh pháp, thì sẽ xuất hiện nhiều Alahán đến trợ giúp cho hành giả tu hành đến chứng quả.
Ngay bây giờ, dù hành giả có biết chánh Phật pháp, cũng chưa sẵn sàng tu tập. Hành giả vẫn còn mê đời. Hai chân đứng hai thuyền thì làm sao tu tập đây? Phải không nào?
Vậy Alahán nán lại trần gian để làm gì? Tốt nhất là Phật tử hãy tự tập tu 6 pháp căn bản mà thầy Thanh Thiện dạy, để làm quen pháp Phật và chờ cơ duyên đến đó vậy!
