Chánh Pháp hỏi đạo:
Con biết chánh pháp của thầy Thông Lạc mới đây thôi, con cũng có đọc qua những câu hỏi thầy Thanh Thiện trả lời cho Phật tử. Con thấy rất khâm phục thầy.
Con đã thấy chánh pháp, bước kế tiếp là tu đúng hay không? Có quyết tâm bỏ tham dục?
Con là cư sĩ tại gia, 6 pháp căn bản của thầy con có đọc qua. Nhưng pháp ăn ngày 1 bữa cho cư sĩ bắt buộc phải ăn? Nếu ăn bình thường, sống theo tri kiến nhân quả mà thầy Thông Lạc dạy, vậy tu có được không?
Vì Phật tử còn gia duyên bên ngoài nhiều quá. Hai vợ chồng con là giáo viên. Nếu ăn ngày 1 bữa có đủ năng lượng để dạy? Con dạy 2 buổi 1 ngày nên giảng bài cho học sinh cũng rất tổn khí.
Bữa ăn, con có hỏi những người ở tu viện Chơn Như, nói cư sĩ không bắt buộc ăn ngày 1 bữa. Con rất mong thầy chỉ giùm con. Con cảm tạ thầy rất nhiều.
Trả lời:
Thầy mừng vui đối với những người có tâm hồn học hỏi để tiến bộ cho đời ta. Tu theo chánh pháp thì ta cần tu tập làm quen pháp như lý tác ý và 6 pháp cơ bản như là chuẩn bị hành trang, như là trang bị vũ khí để đến khi ta sẵn sàng lên đường nhập dòng thánh, quyết tâm chiến đấu với giặc THAM DỤC nhằm giải thoát đời ta hết khổ đau.
Đây là thầy Thanh Thiện dạy cho những HÀNH GIẢ TẠI GIA tu hành chứng đạo đó ạ!
Riêng đối với cư sĩ, Phật chưa dạy và thầy Thông Lạc chưa dạy. Quý Ngài chỉ dạy cho tỳ kheo tu tập để chứng quả Alahán. Nhờ có vị Alahán xuất hiện thì mới tạo được NIỀM TIN cho cư sĩ dấn thân tu tập.
Bởi vì niềm tin là quan trọng hàng đầu, giúp con người nhận thức được điều Phật dạy là đúng và hăng say lao vào cuộc chiến với chính bản thân ta, không còn sợ buồn và đói, cô đơn lạnh lùng.
Thầy Thanh Thiện hữu duyên được đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc khai thị. Ngài đã dạy cho thầy Thanh Thiện pháp tu tuyệt vời, đó là:
1. Ngài đã tu tại gia và chứng quả.
Nhờ đó, thầy Thanh Thiện mới NGỘ RA: ta tu tập là ta tự chiến đấu và chiến thắng với chính bản thân ta. Như vậy, ta tự đóng cửa và âm thầm tự chiến đấu và chiến thắng tham dục của ta là xong rồi.
Đâu cần tìm nơi nào cho phí sức? Nhờ đó, thầy Thanh Thiện thành công và thầy san sẻ lại cho hành giả biết rằng: Ta ở đâu, tu ở đó. Ở trong tù tu cũng được, ở chợ tu cũng xong, ở nhà tu cũng vậy!
Lời dạy của thầy Thanh Thiện quá mới lạ, CÁCH MẠNG TU HÀNH, khiến Phật tử bị mê ghiền theo pháp tu cầu nguyện van xin của đại thừa khó chấp nhận.
Nhưng cư sĩ, Phật tử bình tĩnh nghe theo thầy Thanh Thiện giải thích thì quá rõ ràng và thực tế, giúp cư sĩ và Phật tử vừa sinh hoạt bình thường đời sống hằng ngày, vừa tà tà tu tập như lý tác ý và 6 pháp căn bản, Y CHANG như tập thể dục thẩm mỹ.
Cứ y theo thầy Thanh Thiện hướng dẫn mà tu tập cho vui. Không mất sức, không mất tiền, không mất bổn phận đối với sinh hoạt hằng ngày trong gia đình, xã hội. MÀ THÀNH CÔNG NGOÀI MƠ TƯỞNG!
Ví dụ 1)
Đại thừa thì dạy rằng: Muốn tu tập thì phải tu học đạo đức trước, 8 đức 12 hạnh, phải học thuộc Phật pháp, lấy bằng tiến sĩ ra oai trước rồi mới nói chuyện tu hành?
Nhờ chứng đạt chân lý, thầy Thanh Thiện làm một CUỘC CÁCH MẠNG TU HÀNH, đánh thức bá tánh rằng đại thừa dạy sai. Và hành giả hãy tin tưởng y theo thầy Thanh Thiện sẽ giành được chiến thắng vinh quang, giải thoát khổ đau cho chính bản thân mình.
Tại sao vậy chứ?
Này nhé! Có phải Phật dạy trong tứ diệu đế rằng ta đau khổ là vì tham dục trong thân tâm ta không? Có phải điều ta cần là ta phải tự chiến đấu và chiến thắng tham dục của ta không?
Như vậy, rõ ràng rằng thì là, ta tự chiến đấu với chính bản thân ta, đâu có liên quan gì với ai? Ngay chồng con ta cũng không liên quan đến. Ta đóng cửa phòng lại, ta tự chơi với ta thôi mà!
Thế thì ta học đạo đức để làm gì nhỉ? Thế thì ta học kiến thức Phật pháp để làm chi nhỉ? Nếu ta theo lời dạy của đại thừa, học đạo đức, học kiến thức Phật pháp thì có phải rằng thì là ta đang làm việc phí thời gian vô ích không vậy?
Ví dụ 2)
Đại thừa dạy rằng: Muốn tu hành thì phải cầu lạy van xin đủ điều!
Còn thầy Thanh Thiện dạy cho hành giả TỰ làm một cuộc cách mạng rằng: Ta chơi với ta, ta tự chiến đấu và chiến thắng tham dục của ta, mắc mớ gì ta phải đi lạy lục ai chứ?
Ta có đi ăn trộm đồ của người khác đâu mà ta phải van xin Phật A Di Đà giúp ta lấy được đồ trộm chia đôi, chia ba, chia luôn phần cho thầy chùa chứ?
Ta có làm gì tội lỗi đâu mà phải rằng: “Dù cho tạo tội hơn núi cả, Diệu pháp Liên Hoa tụng mấy dòng” để làm gì? PHẢI KHÔNG NÀO?
2. Nhờ thầy Thông Lạc diễn giảng ĐÚNG LỜI GỐC Phật dạy mà thầy Thanh Thiện tu tập đạt được chứng quả.
Nhờ đó, thầy Thanh Thiện hiểu rõ ràng Phật dạy những gì trong kinh Nikaya mà các vị Alahán ghi lại.
Đây là phước phần thầy Thanh Thiện thừa hưởng, rồi thầy Thanh Thiện đem ra tưới thắm bá tánh để cùng thông hiểu và tu hành, ngõ hầu cùng chứng đạt như đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc!
Từ trong kinh Nikaya dày hơn 43 tập, thầy Minh Châu chuyển ra Việt ngữ phải mất hơn 20 năm. Thầy Thanh Thiện khám phá ra được một điều khó tin mà ĐÚNG SỰ THẬT!
Nếu thầy Thanh Thiện không san sẻ thì hành giả sẽ bị chìm trong THAM DỤC kiến thức Phật pháp và bơi lội vô lượng kiếp vẫn chưa xong!
Đó là: HÀNH GIẢ CHỈ LẤY RA MỘT PHÁP, và CHỈ MỘT MÀ THÔI, tu cho pháp đó thuộc lòng và nhập tâm là chứng đạo rồi.
Có đúng là SIÊU VIỆT, có đúng là khó tin không? Mà có thật đấy ạ! Tỳ kheo thứ thiệt không được nói láo nhé!
Nhưng, thầy Thanh Thiện tuyệt đối không chơi trò đem con bỏ chợ. Mà thầy Thanh Thiện chuẩn bị chu đáo cho con trước khi thầy ra đi.
Đó là: Các con cần phải tu tập như lý tác ý và 6 pháp căn bản, tập tà tà, vừa tập vừa chơi. Khi nào các pháp quen thuộc rồi thì con hãy tìm chọn một pháp thích hợp với con mà tu tập, thế là con chứng đạo ngay kiếp này, không cần phải chờ kiếp sau.
Và khi con quyết định nhập dòng thánh tu hành, con không khó xử khi chia tay với tiếc rẻ, tiếc nuối, quyến luyến những gì con đã tạo được: chồng, con cái, nhà đẹp, vườn hoa, tiền trong trương mục, thiên đường hạ giới. Lúc bấy giờ, con như thần tiên, thoải mái ra đi và vui vẻ để cho người ở lại cần đến chúng. Còn con thì vui vẻ ra đi tìm về chân lý!
3. Thầy Thanh Thiện giải thích rõ ràng để hành giả chánh kiến và tư duy nhằm nhận ra ngay SỰ THẬT nhé:
Ví dụ 1)
Ta cứ sống bình thường, cứ vui chơi với đời. Thích đánh bài cứ chơi. Ham ăn nhậu cứ việc. Thích trao tình mơ mộng cảnh thần tiên cứ tiến hành… Thích gì làm nấy, sinh hoạt bình thường.
Nhưng, điều con cần phải làm theo thầy Thanh Thiện dạy, đó là: luôn luôn, thường xuyên và trường kỳ đọc câu như lý tác ý cho tâm quen thuộc. Chẳng hạn, con đang mê bài, cứ chơi, nhưng luôn luôn đọc.
Muốn đọc thầm, rầm rì, muốn đọc lớn tiếng, muốn đến bờ biển la hét cũng được, miễn là tâm con nghe và ghi nhận được lời con tác ý: “Thôi đừng chơi nữa, thua là cái chắc!”
- Chẳng hạn, con đang mê hình bóng đối nhân diễm kiều hay ai đó, con cứ mê, nhưng con luôn tác ý: “Người đó không phải dành cho mình! Thôi bỏ đi!”
- Chẳng hạn, con thích ăn nhậu, cứ đánh chén với bạn bè, nhưng con đọc tác ý: “Ăn nhậu làm gì cho thêm phiền quá vậy!”
Có nghĩa là con đang say mê món nào, thì con dùng câu thích hợp tác ý từ bỏ chúng, nhưng chưa bỏ chúng ngay nhé.
Sau một thời gian, từ một tuần đến một năm là cùng, khi tâm con thuộc quen câu tác ý rồi, và đến một lúc nào đó, con hứng chí từ bỏ chúng trong thoải mái an khang, mang theo tâm hồn an lạc và hạnh phúc tuyệt vời!
Nhớ đọc bài “NHƯ LÝ TÁC Ý” thầy đã giảng và áp dụng y chang như vậy nhé.
Tự con thể nghiệm trên thân tâm con mà. Đúng hay sai tự con biết. Và lúc đó con muốn kiếm thầy Thanh Thiện thì thầy Thanh Thiện đã ra đi để lại hạnh phúc cho đời con.
Ví dụ 2)
6 pháp cơ bản: Đọc và thực hành đúng lời thầy dặn nhé. Tập tà tà cho giết thời gian rảnh, chả cản trở gì sinh hoạt hằng ngày của con đâu. Đến khi tự nhiên, 6 pháp đó khiến con quen thuộc.
Bây giờ, có cơ duyên đến. Ví như, cha mẹ con ra đi, con không còn vương vấn gì nữa, hoặc người tình con giận hờn chia tay… Cơ hội đã đến giúp con thoát ra phiền muộn, con liền chọn một pháp hợp với con, rồi con miệt mài tu tập từ 1 tháng đến 12 tháng là con đã chứng đạo rồi.
Ngay trong 6 pháp cơ bản, hữu duyên có một pháp nào đó thích hợp với con thì con chăm chỉ tập luôn cho pháp đó nhập tâm là xong rồi. Ví như định sáng suốt, ví như định niệm hơi thở… tập cho nhập tâm là việc làm con đã làm xong!
Ví dụ 3)
Con vẫn sinh hoạt bình thường, nhưng nhờ tâm con đã quen thuộc pháp như lý tác ý và 6 pháp cơ bản. Tự nhiên, ngẫu hứng nhập tâm con, thì con chứng đạo mà không hay. Hoặc đến lúc con hấp hối, ở giờ phút CẬN TỬ NGHIỆP, nhập tâm con thì con chứng đạo.
- Tại sao vô lý vậy? Con có tu hành gì đâu mà chứng đạo chứ? Thật khó tin quá thầy Thanh Thiện ơi!
- Con nhắc nhở tâm THƯỜNG XUYÊN, chính là con tu hành mà con không biết đó ạ.
TU HÀNH là gì?
Tu hành là tập cho tâm ghi nhớ và làm quen pháp Phật. Khi tâm quen thuộc pháp Phật, chính là con đã tu hành rồi còn gì nữa. Phải không nào? Quá đơn giản, nhưng vì các con cứ tưởng nghĩ xa vời, khó khăn thành không nhìn thấy. Có vậy thôi à!
Cuối cùng, giả sử rằng kiếp này con tu chưa xong, nhờ con có hướng tâm tu hành và con có tu tập, con có thể chứng đạo lúc con tắt thở, bởi vì khi con chết, tưởng thức con vẫn tiếp tục tu hành từ 6 đến 7 ngày mới rời khỏi xác.
Điều chắc chắn, Phật dạy, thầy Thanh Thiện chứng nghiệm, kiếp kế con không bị tái sanh làm súc vật, mà con tái sanh làm người với hai dạng:
- Một là con được hưởng phước lợi.
- Hai là con không nghèo, nhưng con gặp rất nhiều thử thách gian nan, đại để như Phật có kiếp phải bị đâm đui 2 mắt vậy đấy.
Nhưng lúc đó, con đã từng tu tập, con coi thân con là vô thường, thì con cũng vượt qua thử thách mà thôi!
Tu hành là tu cho TÂM của chính thân con. Chứ tu hành đâu có phải để lường gạt lượm tiền bá tánh mà con phải mặc hoàng bào đóng tuồng, khua chuông múa mõ, mắt lim dim lăn hạt tràng chứ? Phải không nào?
Có phải thầy Thanh Thiện dạy cho con làm CÁCH MẠNG TU HÀNH đem hạnh phúc tuyệt vời đến cho đời con không vậy? Quá rõ ràng.
GHI CHÚ:
1. Thầy có giảng giải rõ ràng, cư sĩ cứ sinh hoạt bình thường, nhưng phải tác ý và tập 6 pháp căn bản.
Khi nào duyên đến và thích thì mới tu tập theo dễ dàng vì tâm đã biết 6 pháp căn bản rồi!
2. Đừng hiểu lầm tu hành khó khăn như học lấy bằng ngoài đời nhé.
Chỉ cần tâm ghi nhận là chứng đạo rồi. Thời Phật, nhiều người chứng đạo ngay sau khi ghi nhận thuộc lòng, nhập tâm lời Phật dạy. Có nhiều người chứng đạo lúc lâm chung.
Điển hình là cha Phật. Có nghĩa là pháp Phật nhập tâm lúc nào thì chứng quả lúc đó. Chết mà tưởng thức còn tu tập, thì vẫn còn cơ hội chứng quả như thường.
3. Đừng thắc mắc tại sao chết rồi mà tưởng thức vẫn còn tu nhé!
Thầy biết, nhưng thầy không có cách giải thích cho con hiểu liền nhé. Cho thầy xin lỗi! Cũng như Phật biết chuyện tái sinh.
Ngài cũng chưa giải thích cho tỳ kheo hiểu, nhưng thời gian từ từ trả lời. Đến nay, trên toàn thế giới, dù người tôn giáo khác, đã thấm hiểu và tin là có tái sinh.
4. Đừng bao giờ ngu dại tin theo đại thừa nhé.
Dù con tạo bao nhiêu tội lỗi, con biết buông xuống và hướng tâm tu tập như lý tác ý và 6 pháp căn bản, và nhập tâm một pháp thích hợp với con, chỉ một pháp mà thôi, thì con đã chứng đạo rồi.
Con chiến đấu và chiến thắng tham dục của con. Cho nên, con đừng học đạo đức tào lao, đừng học kiến thức Phật pháp dư thừa làm gì cho mất thì giờ nhé!
Phật dạy rõ ràng nhé: Đứng lại thì chìm, đi tới thì trôi dạt, chỉ có vượt qua. Bà Liênhoasắc và thầy Thanh Thiện là điển hình đó ạ. Trong thế gian này khó có người nào dơ bẩn hơn thầy Thanh Thiện.
5. Tăng ni Phật tử muốn san sẻ chánh Phật pháp, hãy noi gương đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc.
Chỉ san sẻ đến hành giả bằng pháp hành mà quý thầy cô đã tu tập thành công. Xin đừng đem lý thuyết vu vơ dạy suông cho hành giả, vô tình đầu độc độc hại đời họ đấy. Khi nói đến lý thuyết, thì phải kèm theo pháp hành cho hành giả biết với.
Ví dụ: Bảo con hãy xả tâm, hãy giải thích xả tâm là sao, làm sao xả! Hoặc bảo con hãy an trú, nên giải thích liền: An trú là sao? Làm sao an trú? Những gì thầy Thông Lạc dạy, Ngài luôn luôn kèm theo pháp hành đấy ạ! Dạy lý thuyết suông là dắt người ta VÀO NGÕ CỤT hết đường ra!
Hãy vào trang: thuvienthaythonglac.net và nguyenthuychonnhu.net để nghe thầy Thông Lạc giảng pháp hành thì rõ ngay thôi nhé!
