Chơn Bảo Nhẫn:
Vâng, đúng là như vậy Thầy ơi. Thay mặt những Phật tử tu theo Chánh Pháp, thương kính Trưởng Lão Thích Thông Lạc, chúng con xin biết ơn Thầy Thanh Thiện rất nhiều ạ.
Và xin Thầy giảng cho con một câu hỏi, mà có một người lương y – Bác sĩ Phạm Ngọc Thanh – đã hỏi, vì sự trao đổi chia sẻ Pháp của Trưởng Lão mà anh ấy đã hỏi con:
“Sao cô lại gọi là Trưởng Lão, mà không phải là Hòa Thượng hay Thượng Tọa? Thì làm sao cô lại bảo là Trưởng Lão đã là bậc A-la-hán?”
Mà anh thì vì làm công việc lương y, nên anh muốn học thêm thiền tâm linh để giúp gì đó cho mình, cho người. Nhưng không biết học ai, và anh vào mạng thì chưa tìm thấy ai là đáng để chú ý cả. Nay cô lại bảo anh hãy vào trang Tu viện Chơn Như do TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC đang dựng lại Chánh Pháp ạ.
Nên con kính mong Thầy hãy giảng cho tất cả những người chưa hiểu về danh từ tên gọi Trưởng Lão ạ.
Con kính Thầy.
Trả lời:
1. Thời Phật truyền pháp, có phải chỉ những ai xin theo Phật tu hành, Phật nhận làm tỳ kheo và Phật an bài ở BIỆT TRÚ 4 tháng để thử thách kham nhẫn được những pháp tu cơ bản không?
Vị nào không kham nhẫn được thì tự do ra về, đời sống cư sĩ thoải mái. Vị nào ở lại, bây giờ Phật trao MỘT PHÁP và chỉ một mà thôi. Phật dạy cho họ tu hành, và pháp đó nhập tâm là chứng đạo.
Lý do: Khi pháp Phật nhập tâm thì tâm hành giả trở thành TÂM GIẢI THOÁT, như PHẬT.
2. Có nhiều vị tuy trở về đời sống cư sĩ, nhưng vẫn lấy pháp Phật tà tà tu tập cho quen.
Đồng thời, có nhiều cư sĩ nghe Phật giảng pháp, họ không tin nơi khả năng của họ, họ âm thầm tự tu tập, gìn giữ pháp như Phật đã dạy. Những vị này không phân biệt nam nữ, giai cấp xã hội, trình độ học vấn, già trẻ.
Bất cứ người nào đã giác ngộ TỨ DIỆU ĐẾ và quyết định lấy pháp Phật tu hành, thì Phật gọi người đó là TỲ KHEO. Tỳ kheo có nghĩa là người lấy pháp Phật tu tập, thì Phật gọi là tỳ kheo.
Tu theo đại thừa sao gọi là tỳ kheo chứ? LẠM DỤNG!
Tỳ kheo là người nào lấy pháp Phật âm thầm đóng cửa tu hành.
Từ khi bắt đầu cho đến khi chứng đạt, vẫn là tỳ kheo.
Khi nào ra giảng pháp thì tự nhận là tỳ kheo. Còn như không giảng pháp mà tự nhận tỳ kheo để làm gì?
3. Bất cứ vị nào lấy pháp Phật tu tập, chứng quả đều giải thoát VÔ LẬU, tức là hết khổ đau, được gọi là A-la-hán.
Từ A-la-hán có nghĩa là hết khổ đau. Những vị chứng quả, dù trẻ tuổi như Ngài La-hầu-la, đều được tự xưng là TRƯỞNG LÃO.
Khi tự xưng mình là Trưởng Lão, thì phải đem điều mình đã chứng đạo ra dạy lại cho NGƯỜI CHƯA BIẾT. Còn nếu không truyền dạy lại cho người chưa biết, thì xưng danh Trưởng Lão để làm gì?
Đối với những vị đã chứng quả:
- Một là họ âm thầm RỜI TRẦN GIAN.
- Hai là, khi biết mình còn hữu duyên với người thế gian, thì mới tự xưng mình là TRƯỞNG LÃO và dạy pháp cho người thế gian.
Đại thừa hiểu sai. Họ cho rằng những vị tu hành già khằng, còn ham danh lợi, thì cứ tự xưng là TRƯỞNG LÃO cho oai vậy!
4. Đại khái giống như bác sĩ vậy.
Vị nào quyết định trị bệnh, thì trưng bằng bác sĩ cho bệnh nhân biết, mà giao mạng cho bác sĩ. Có nhiều vị đậu bác sĩ, nhưng không hành nghề bác sĩ.
Họ không cần trưng bằng bác sĩ để làm gì!
5. Khi Phật tu chứng đạo, Ngài quyết định chọn tu viện 5 anh em Kiều Trần Như, làm khởi điểm cho việc truyền Phật pháp.
Tại nơi đây, Ngài long trọng tuyên bố cùng thiên hạ rằng:
Thiên thượng thiên hạ,
Duy ngã độc tôn,
Nhất thiết thế gian,
Sinh lão bệnh tử.
Có nghĩa là: Trong thế gian này, trước ta, cho đến ngày, giờ này, chỉ có TA là người làm chủ được sinh, già, bệnh, chết, tức TA là Phật mà thôi.
Phật nào có trước đó là Phật TÀU tào lao!
Và sau đó, Ngài giảng pháp và dạy tu hành cho 5 anh em Kiều Trần Như. 5 vị cùng chứng quả A-la-hán. Chính nhờ 5 vị cùng chứng quả A-la-hán, dùng làm bằng chứng cho chân lý TỨ DIỆU ĐẾ là ĐÚNG SỰ THẬT.
Có nghĩa là được NGHIỆM CHỨNG đúng KHOA HỌC. Người nào lấy pháp Phật tu tập, nhập tâm, đều chứng quả giải thoát như nhau.
6. Y chang như Phật, thầy Thông Lạc nguyên là chú tiểu tu theo đại thừa, lần lần leo lên Đại Đức, Thượng Tọa, Hòa Thượng.
Nhưng Ngài đã sáng suốt nhận chân được rằng, tu theo đại thừa là SAI PHÁP, nhưng chưa biết NGÕ NÀO XOAY.
Ngài rời khỏi tu viện của sư phụ Thanh Từ, tìm nơi độc cư cho riêng mình. Ngài luôn luôn tác ý: TÂM TRẮNG BẠCH NHƯ VỎ ỐC, quán ly tham, quán ly sân, quán ly si.
Bởi vì thầy Thông Lạc quyết định không để bị DANH LỢI lôi cuốn. Chính nhờ pháp tác ý này, Ngài thoát được khỏi ảnh hưởng của tham dục. Và thầy Thông Lạc luôn luôn tìm đường tu đúng theo Phật.
Thật là duyên KỲ NGỘ TUYỆT VỜI!
Sau khi Hòa Thượng Thích Minh Châu chuyển xong bộ kinh Nikaya ra Việt ngữ, thầy Thông Lạc đọc được. Nhờ thầy Thông Lạc đã gìn giữ giới pháp, thoát được tâm THAM DỤC, từ đó, Ngài đọc kinh Nikaya thì Ngài hiểu rõ ràng như nhìn đường chỉ trong lòng bàn tay.
Khi thầy Thông Lạc đọc đến bài kinh TỨ NIỆM XỨ, lòng Ngài rộn ràng háo hức, và thầy Thông Lạc quyết định chọn pháp TỨ NIỆM XỨ về nhà, xin em là Út Diệu Quang và Mẹ nuôi cơm, cho ăn mỗi ngày một bữa, cùng canh chừng để thầy vào thất tu tập.
Ngài miệt mài dùng TỨ NIỆM XỨ tu tập 6 tháng thì chứng quả. Khi chứng quả, Ngài gặp nhiều vị cao tăng trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cùng nhau DỰNG LẠI PHÁP NHƯ LAI, cứu tăng ni, Phật tử và dân tộc Việt Nam ra khỏi U MÊ, MÊ MUỘI, TĂM TỐI.
Nhưng các vị MỆNH DANH LÀ CAO TĂNG ĐẠO ĐỨC SIÊU PHÀM đang tận hưởng LẠC THÚ TRẦN GIAN, quyền uy, phú quý, du dịch, du hí khắp nơi nơi, trước sự tán thưởng nồng nhiệt của hàng hàng lớp lớp Phật tử NGÂY THƠ, thì làm sao chấp nhận CẢNH: Ở độc cư, ăn mỗi ngày một bữa, tiền không dính túi, không được tiếp ai để trổ tài nghề giảng sư vọng ngữ?
Do từ thất bại, thầy Thông Lạc quyết định về CHÙA AM, Trảng Bàng, Tây Ninh, do cha để lại, cha là nhà sư tu theo phái MẬT TÔNG. Thầy Thông Lạc dựng nên Tu viện Chơn Như để thu nhận TU SINH. Ngài tự xưng là TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC.
Hầu hết những vị sư nguyên cùng là đệ tử của thầy Thanh Từ, họ là những nhà sư nổi tiếng, vang danh thiên hạ, có chùa LỚN, có hàng trăm ngàn Phật tử, TIỀN VÔ NHƯ NƯỚC, quyết định từ giã thầy Thanh Từ và xin theo đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc ghi danh làm TU SINH.
Rõ ràng, bởi vì mở tu viện thu nhận tu sinh thì thầy Thông Lạc mới tự xưng là TRƯỞNG LÃO. Ngài muốn đơn thương độc mã ra mặt cứu tăng ni Phật tử Việt Nam, thoát vòng MÊ TÍN DỊ ĐOAN do đại thừa vây hãm.
NHỜ ĐÓ, CHÚNG TA MAY MẮN BIẾT ĐƯỢC CHÁNH PHẬT PHÁP.
7. MUỐN TU THIỀN!
Phật tử, cư sĩ, còn đang sinh sống, hoạt động mưu sinh, tức là tâm chưa ở yên, mà học thiền là tự hại đời mình rồi đó!
Do từ ghiền nghiện, sẽ lần lần đưa quý vị vào miên miên man man, trở nên bị bệnh khùng, khù khờ, cộc cằn, thô lỗ, cố chấp, mà nào hay, nào biết!
Tìm đọc bài giảng về THIỀN của tỳ kheo Thích Thanh Thiện, thì hiểu rõ ràng nhé.
Nên nhớ: Tâm không có tâm linh, tâm thức gì cả. Tâm y chang như con nít. Dù ta già, tâm vẫn là con nít.
Đọc bài pháp 5 UẨN, NHƯ LÝ TÁC Ý, TU TẬP 6 PHÁP CĂN BẢN, thì thông hiểu nhé.
8. TÌM THẦY DẠY CHÁNH PHÁP Ở ĐÂU?
Thật vô duyên cho tăng ni, Phật tử Việt Nam. Khi thầy Thông Lạc giảng pháp thì không có mấy người tin tưởng, quyết tâm, quyết chí tu hành để chứng quả giải thoát.
Mà hầu hết đều theo thói quen đại thừa truyền thụ. HỌ theo thầy Thông Lạc để lấy bằng ALAHÁN trở về làm nghề GIẢNG SƯ, ngõ hầu khoe danh KIẾM ĂN.
Bên cạnh đó, có rất nhiều Phật tử hữu duyên quy y với thầy Thông Lạc, nhưng vẫn NHAI NGẤU NGHIẾN MẠNG ĐỘNG VẬT như thường.
Trong khi ĐẠI THỪA đưa người xâm nhập, quậy phá, gây nên SÓNG GIÓ CHƠN NHƯ, khiến vài tu sinh phải âm thầm tìm nơi riêng tiếp tục tu hành.
Có vị đã chứng quả và âm thầm rời trần gian.
Có vị âm thầm triển khai chánh Phật pháp do đức TRƯỞNG LÃO xây dựng trên quê hương Việt Nam thân yêu.
Có vị đã về núi Ba Vì, Hà Nội, mở tu viện. Có vị đã mở tu viện ở Hải Phòng. Có vị ở Phan Rang…
Họ cô đơn, ở rải rác khắp nơi, TÙY DUYÊN từng người tiếp nhận được chánh pháp.
9) Dù gặp ai dạy chánh Phật pháp, cũng đừng vội tin!
Mọi người chỉ TIN MỖI MÌNH THẦY THÔNG LẠC, bởi vì Ngài đã chính thức khai thị chánh pháp cho chúng ta.
Mọi người hãy cùng đọc kinh sách thầy Thông Lạc trên: thuvienthaythonglac.net và nguyenthuychonnhu.net, không tốn tiền.
Rồi đưa lời dạy của quý thầy, đem ra so sánh có đúng y lời dạy của đức Trưởng Lão không nhé?
Nên nhớ: Pháp của Phật dạy và đức Trưởng Lão dựng lại đều là pháp tu hành trên thân. Có tu tập trên thân thì có thể hiện.
Đó là câu trả lời chính xác nhất!
Đừng bao giờ học lý thuyết suông. Nếu học lý thuyết suông thì quý vị đã NGỰA QUEN ĐƯỜNG CŨ, âm thầm trở về RỌ ĐẠI THỪA, danh lợi giăng sẵn mà nào hay, nào biết.
GHI CHÚ:
1. Hiện nay, đại thừa đã khống chế TU VIỆN CHƠN NHƯ.
2. Có nhiều kinh sách của thầy Thông Lạc đã bị đại thừa cắt xén, sửa cải, làm mất ý nghĩa qua lần xin tái bản.
3. Chỉ còn tin:
- nguyenthuychonnhu.net
- thuvienthaythonglac.net
- Và vài vị hảo tâm, ví như Facebook: thương yêu tha thứ, như lý tác ý, chánh kiến, đèn đom đóm, ngọn đèn Ananđà… Tuy nhiên, cẩn thận thì vẫn hay hơn nhé.
4. Dù thầy Thanh Thiện giảng rõ pháp hành, vẫn không nên tin VỘI.
Hãy thử tu tập như lý tác ý và 6 pháp căn bản, từ một tuần đến 3 tháng, rồi quyết định.
Căn bản nhất là sẽ nhận thấy tâm tính ta thay đổi, mang theo nhiều thiện pháp TUYỆT VỜI.
Có đúng vậy không nhỉ?
