Hong Nguyen hỏi đạo:
Thầy ơi, cho con xin được hỏi ạ. Con nghe Thầy Thông Lạc dạy về pháp tu định sáng suốt là sau khi thời gian tu tập như đi kinh hành hoặc gì đó, sau đó chúng con ngồi xả nghỉ trong định sáng suốt…
Con không thấy Thầy Thông Lạc dạy tu định sáng suốt, không giống như Thầy đã dạy trong bài pháp “THỜI ĐẠI MỚI, PHƯƠNG PHÁP MỚI VẪN PHẢI ĐI ĐÚNG LỜI PHẬT DẠY!” của Thầy mới giảng cho chúng con, chúng con không hiểu rõ bài pháp này Thầy à.
Vì Thầy Thông Lạc dạy tu định sáng suốt không ngồi im, không cựa quậy và tâm nhìn gì vẫn cho nhìn để tránh bị ức chế… Nhưng Thầy dạy là khi đó ngồi im, không cựa quậy và thời gian có thể kéo dài 6 giờ và có thể vài tháng.
Như vậy, chúng con không hiểu là làm như thế nào để tu được pháp này cho đúng ạ. Mỗi người trong nhóm chúng con hành và hiểu theo một cách khác nhau.
Con kính xin Thầy từ bi dạy kỹ cho chúng con hiểu rõ ạ. Kính Thầy, mong Thầy an lạc. Chúng con đợi tin của Thầy ạ!
TRẢ LỜI:
Đây là bằng chứng mà Thầy Thanh Thiện khuyên những ai vừa mới biết Chánh Pháp từ đức Trưởng Lão, đừng tu theo vội!
Bởi vì Ngài dạy là dạy cho người đã biết tu hành. Cho dù đã biết tu hành mà không tìm hiểu và thao dợt cho quen trước thì cũng mù tịt mà thôi!
1) Thầy Thông Lạc dạy rằng:
Sau thời gian đi kinh hành, các con ngồi xuống nghỉ ngơi, định sáng suốt.
Làm sao các con hiểu đây chứ?
Muốn hiểu Ngài dạy thì phải là người đã được Ngài hướng dẫn, hoặc chứng đạt chân lý nhé. Nếu không thì tưởng nghĩ, tha hồ vẽ voi đó vậy!
2) Thầy Thanh Thiện dạy rằng:
Cứ sau mỗi pháp tu tập thì phải dừng lại đúng thời điểm và dùng định sáng suốt nghỉ ngơi. Rõ ràng là Thầy Thanh Thiện dạy không khác gì Thầy Thông Lạc cả.
Tuy nhiên, Thầy Thanh Thiện giảng thấp xuống cho Phật tử bình dân cùng hiểu, là Thầy giảng giải rõ ràng thế nào là định sáng suốt, phải không nào?
Thầy giảng rằng:
Định sáng suốt là thân không cử động, trí không làm việc, không niệm khởi. Vì rất khó, cho nên lúc đầu tập 1 phút, khi tâm quen rồi thì tăng dần lên.
Nó rất khó là tại vì: Làm sao trí ta không suy nghĩ, làm sao thân ta không cử động, khi ta là người hoạt động?
Cho nên ta tập từ 1 phút, cho tâm quen, rồi tăng dần lên thì không bị ức chế tâm. Định sáng suốt rất khó, ngay những tu sinh của Thầy Thông Lạc cũng chả mấy người hiểu rõ!
Muốn hiểu được định sáng suốt, phải là người đã tu tập qua và thông đạt! Nói rõ ràng hơn, định sáng suốt chính là toàn thân buông lỏng và chỉ có thở.
3) Khi nào tu tập, làm quen được các pháp, thì phối hợp tu hành.
Ví dụ:
Ngồi kiết già, lưng thẳng 5 phút. Ngay lúc đó, ta dùng định niệm hơi thở, thở ra, hít vào nhẹ nhàng, thoải mái. Và cũng ngay lúc đó, ta dùng định sáng suốt.
Nhờ ngồi kiết già lưng thẳng, ta không cử động, là tỉnh thức rất cao.
Nhờ định niệm hơi thở, mà ta không niệm khởi, là tỉnh thức rất cao.
Nhờ định sáng suốt, không nghĩ, không cử động, là tỉnh thức rất cao.
Rõ ràng, ta đang phối hợp 3 pháp này. Chính là ta đang tu định tỉnh thức. Định tỉnh thức, hay là định tỉnh giác, giúp ta hướng tâm tuyệt vời, và cũng chính sự phối hợp nhịp nhàng này, ta đang dùng như lý tác ý, ly dục ly ác pháp, tăng trưởng thiện pháp, trong tinh thần không làm khổ ta, không làm khổ người và không làm khổ chúng sanh.
Tại vì ta không bị ức chế tâm, ta đang ở trạng thái như dòng nước lững lờ trôi, và không còn biết đến thời gian trôi qua! Đây là trạng thái để nhập thiền định tuyệt vời đó ạ!
4) Tuyệt vời chưa!
Nếu con tu tập đạt được mỗi ngày 1 giờ, thì niềm vui chứng đạo xuất hiện trước mặt con.
5) Nếu mỗi ngày con đạt được 30 phút.
Trong một tháng, thì con gặp đại sư Chơn Thành, Ngài sẽ dẫn dắt con tu hành chứng quả.
Vì đó là người mà Ngài mong đợi để trao duyên, với lòng thành kính tri ân đức Trưởng Lão đã khai thị cho Ngài, được rồi, thì Ngài rời khỏi trần gian!
