Trong bài giảng Phật pháp “TA LÀ AI?“, Thầy Thanh Thiện có đưa ra câu đố: Tư duy trứng hay gà có trước?
1. Có vài Phật tử vội vàng trả lời, không trúng thì trật, không trật thì trúng!
2. Có vài Phật tử tỏ thái độ ngạo mạn, vô lễ, giống như người này được sinh ra trong gia đình vô giáo dục.
Hoặc là người này chưa được bước chân vào đại học khoa học! Họ trả lời ngang xương, như mình là người thông minh và biết chắc trúng vậy! Nhưng cuối cùng thì hồ đồ và trật lất!
3. Thế gian thường tình!
Khi mọi người đang mê say thờ phụng đồ giả. Khi mọi người đang mê man tụng kinh, gõ mõ, van vái cầu xin thần thánh vu vơ, lờ mờ.
Mà Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc cho họ biết rằng: Tu sai rồi!
Họ bị đầu độc vào u mê tăm tối của cuộc đời. Uổng phí đời tu hành!
Thì những kẻ vô ý thức nổi điên, phát lên lời phản đối hỗn xược, khờ dại, ngây ngô. Tại vì họ không chịu áp dụng đúng lời Phật dạy rằng: Phải chánh kiến, phải quan sát, rồi mới tư duy. Tư duy rồi mới phát ngôn.
Chưa chánh kiến mà đi đường tắt phát ngôn, thì quả là ngu si rồi, phải không nào?
Khi Đức Trưởng Lão lên tiếng, thì Ngài đã đưa ra bằng chứng, và Ngài giải thích rõ ràng.
Nếu bình tĩnh học hỏi, thì mới thấy mình sai, mà sửa sai để tiến bộ. Sửa sai để tiến bộ là có lợi cho chính bản thân mình và con cháu của mình, chứ đâu có lợi gì cho Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc chứ?
Hồ đồ là tự mình rước khổ vào thân mà thôi!
Điều quan trọng mà người muốn trả lời câu hỏi trên, theo lối sống ngoài đời, thành quá vội vàng,
thì dĩ nhiên là không có lợi gì cho việc tu hành.
Quý Phật tử phải hiểu cho rõ:
1. Người hỏi câu này là Đạo sư đang giảng Phật pháp, và đang trả lời cho Phật tử TA LÀ AI?
Chưa có nhà sư nào trên thế gian này giải thích rõ ràng như vậy! (Sự thật mất lòng.)
2. Thầy Thanh Thiện đang giảng Phật pháp.
Có nghĩa là Thầy Thanh Thiện đặt câu hỏi, thì quý Phật tử nên từ từ trả lời tuần tự đúng như Phật dạy:
a) Phải chánh kiến.
Phải quan sát, phải nhìn cho rõ. Nhưng đừng nhìn qua con gà. Nếu nhìn con gà thì đứa bé 5 tuổi trả lời cũng thế mà thôi! Hãy tập mở rộng tầm nhìn. Hãy quan sát những loài sinh ra trứng.
Để mà:
b) Tư duy cho rõ ngọn ngành.
Nhờ đó:
c) Có câu trả lời mới đúng CHÁNH NGỮ.
3. Trong bài pháp, Thầy Thanh Thiện có hé mở cho quý Phật tử biết được việc đi đầu thai.
Tức là, mỗi chúng sinh đều có hạt giống vô hình riêng, và được nảy mầm nhờ môi trường đúng và thuận tiện cho ta nảy mầm. Nếu không đúng thì ta phải bỏ đi chỗ khác vậy.
Mà hạt giống của ta là vô hình, cho nên khi ta ra đi, thì trả lại những gì ta tạm mượn. Như bào thai chết, bác sĩ phải lấy ra, hoặc cho uống thuốc để bào thai chết tan ra.
Nếu không, thì mẹ phải chịu đau đớn cho đến khi bào thai tự tan rã, hoặc phải chết vì chịu đựng không được!
4. Để trả lời câu hỏi trên: Trứng hay con có trước?
Chánh kiến:
Nhà nào có rận, có rệp hay trên đầu có chí. Quan sát ngay từ lúc đầu thì nhìn thấy ngay. Do ở dơ là môi trường thích hợp cho chí, rận, rệp nảy mầm.
Lúc bấy giờ, hạt giống vô hình chí, rận, rệp mượn nơi đó mà nảy mầm. Nhờ môi trường dơ kết tụ chung quanh hạt giống (nhân), tạo nên trứng. Từ trứng, nở ra con. Và từ khi có con, thì chúng bắt đầu giao du, sinh ra trứng và nở ra con.
Đúng vậy phải không nào?
Quan sát trứng cá: Mỗi nhân là tạo ra một trứng. Trong bào thai của cá, có rất nhiều trứng.
Có nghĩa là, nhân (hạt giống vô hình) đến mượn bào thai để tạo ra trứng. Trứng thành hình rồi mới thành con.
Và con người, con vật đều như vậy cả. Mỗi hạt giống là một nhân, mỗi một nhân mượn môi trường tạo ra trứng, và mỗi trứng vỡ ra hay rách ra, rồi con chui ra.
Nói như vậy, có người cho rằng: Vậy hạt giống vô hình là con. Vậy thì con có trước.
Không thể nói như thế được.
Tại vì ở đây, ta đang nói rằng điều mà ta thấy được. Hạt giống vô hình thì ta không nhìn thấy.
Nhưng mà, khi có hạt giống vô hình đến, thì ta mới nhìn thấy sự thành hình của trứng, rồi từ trứng mới thành con. Hạt giống vô hình chỉ là NHÂN mà thôi, chứ chưa phải là CON.
Giống như trường hợp cái nhà: CÁI TA MUỐN là hạt nhân. Từ hạt nhân, ta mới quy tụ những vật liệu có được trong thế gian, và ta làm nên cái nhà.
CÁI TA MUỐN chỉ là hạt nhân. Còn cái nhà thì phải tập hợp những vật liệu hiện hữu để ta làm nên nơi ta trú ngụ. Từ đó, ta mới gọi rằng CÁI NHÀ.
Tương tự như vậy: Hạt giống vô hình là nhân. Bây giờ, điều ta nhìn thấy là trứng tạo hình rồi, trứng vỡ ra hay rách ra, thì mới có CON chào đời.
Đấy gọi là chánh tư duy.
Kết luận: TRỨNG CÓ TRƯỚC.
